JAIHOON.COM

The Living Stream-Epilogue

The Guide is a poem that sprung up from the meeting point of Islamic philosophy and modern education. In the tranquillity of the twilight, the poet is seen standing on the sandbanks. He is on his ceaseless path to quench his thirst for seeking out the eternal truth. His mind is restless. The nature is in a serene mood, the sea is calm, and there is a gentle breeze in the air. It is a propitious moment, loaded with immense possibilities. For, the poet finds the man, who can guide him on his journey through unseen path. It is Khidre, the legendary emissary. The poet sees him as a person who has the secret of creation within him. An intelligent debate enthuse. Khidre is able to give very clear answers to his passionate queries.

The Living Stream-Ch 3

The mood of post-independent India was that of turmoil. The country was divided along religious lines. There were attempts from all quarters to make India a nation with religious basis. Venomous slogans were in the air, from all corners. It was not patriotism that created this vile mood. It was really the product of hypocritical shallowness, and utter selfishness. What was being dished out as patriotism was narrow nationalism and extreme veneration of religious leaders.

The Living Stream-Ch 2

Iqbal’s writings are not aimed at awakening sensual pleasures, and moods. He is urging for incessant struggle, against odds that block spiritual growth. His messages are as inspiring as well as relevant today as of those times. There is focus in his writings on soul or ego. The core area from where a man’s spontaneous actions and reactions are decided lies deep in the Soul. It is the very existence of life. To extend this argument is to understand that even the whole universe is intimately connected to human soul. A healthy individual and a vibrant society signify a healthy state of the Soul.

The Living Stream-Ch 1

Human history is dotted with the lives of immortal personages. They exist as hallowed lights, lending glow to both time, as well as to society. What they said, and lent out to us, are powerful messages, loaded with the richness of divine enlightenment. In the dark paths, through which mankind is forced to tread, they stand as solitary lighthouses. They have left us; yet, what they envisaged, and conveyed to their contemporaries, have outlived the ravages of time, to become the indisputable answers to the problems enwrapping the human race. Since the very dawn of history, such individuals have lived with us.

The Living Stream

This book aims to seek out the inner core of Mohammad Iqbal; a man of deep genius and versatile talents. This book is a journey through the mind and intellect of Iqbal It is also a journey of search and discovery of one’s own inner passions and desires. We may chance to find resonance with his marvelous moods, which can quench our insatiable thirst for love and compassion. One is dazzled by the brilliance that dawn on us as divine knowledge and information, by way of his thoughts and writings

Omar’s Martyrdom

It has been related that the Prophet, Allah’s Peace and Blessings be upon him, one day seeing `Omar with a shirt on, asked him: “Is your shirt a new one or has it been previously worn?” When `Omar said, “It has been previously worn, o Messenger of Allah,” the Prophet said, “Wear the new, live benignly and die a martyr. And may Allah offer you happiness in this world and in the Hereafter.” And `Omar died a martyr reciting these words from the Glorious Qur’an: “And the Command of Allah is a decree determined.” (Al Ahzab:33:38)

Amirul Mumineen (The Commander of the Faithful)

The nature of his position as he understood it, and as all other rulers of today should, was that he considered himself the guardian of every being on the land of the whole Islamic State. “If a mule stumbled in Iraq, I will be responsible for that before Allah: Why I had not repaired the road for it.” And here lies the secret of his greatness

Omar’s Marked Individuality

`Omar’s glorification of AI-Ka’bah was such that he hoped the name of Ibrahim, Allah’s Peace and Blessings be upon him, be immortalized He knew the wonderful task Ibrahim had been ordered by Allah to do with the help of his son Ismail, i.e. the erection of Al-Ka’bah. So one day, `Omar went to the Prophet, Allah’s Peace and Blessings be upon him, and said to him, “I wish you prayed behind Ibrahim’s standing.” At once, Gabriel came down with Allah’s revelation, fulfilling `Omar’s wish: And make an oratory (place of prayer) of Ibrahim’s standing.” (Al Baqara:2:135) Since that day, billions and billions of Muslims recite the verse of Allah, and emulate with each other to say their prayers in Ibrahim’s standing, all in fulfilment of `Omar’s wish.

അദ്ധ്യായം 13 : സന്താനങ്ങൾ, സമ്പത്ത്‌

മക്കൾക്കു വേണ്ടി എന്തു വിഷമം സഹിക്കാനും മാതാപിതാക്കൾ തയ്യറാവും. ആവണം. മാതാപിതാക്കളുടെ മനസ്സിൽ മക്കളോടുള്ള കരുണയും സ്നേഹവുമാണ്‌ മനുഷ്യവർഗത്തിന്റെ നിലനിൽപ്പിന്റെയും വളർച്ചയുടെയും അടിസ്ഥാനമായി വർത്തിക്കുന്നത്‌. മനുഷ്യമനസ്സുകളിൽ അല്ലാഹു നിക്ഷേപിച്ചിട്ടുള്ള അമൂല്യമായ നിധിയാണ്‌ മക്കളോടുള്ള കാരുണ്യവും സ്നേഹവും.

After The Grand Event

“Misshapened are the faces: Let anyone who wants his mother to lose him, his son to be orphanized and his wife to be widowed meet me beyond that valley. I am emigrating to Madinah.” Nobody, of course dared to move a hand or leg. Very soon after, `Omar departed from Makkah, accompanied by Ayyash-ibn-Abi Rabi’ah, and both took their way to Madinah. The leaf of `Omar’s Makkan role in his life was then turned to give way to a new leaf of more and more brilliance in the life of our great man, as well as the life of the whole Muslim community.

അദ്ധ്യായം 11 : ഫർദ പല നിലക്കും ഗുണകരം

നമ്മുടെ രാജ്യം ഒരു സ്വതന്ത്ര മതേതര പരമാധികാര റിപ്പബ്ലിക്കാണ്‌. ഇവിടെ ഓരോ വ്യക്തിക്കും സ്വേച്ഛാനുസരണം ജീവിക്കാം. അത്‌ അപരന്റെ സ്വാതന്ത്രത്തെ ദോഷകരമായി ബാധിക്കരരു#​‍ിതെന്നേയയുള്ളൂ. സ്വന്തം കാശ്‌ കൊടുത്ത്‌ മൂക്കറ്റം കള്ള്‌ വാങ്ങിക്കുടിച്ച്‌ മുഴുവൻ സമയവും മത്തനായി കഴിയാം- അന്യർക്ക്‌ ശല്യമായാലേ പ്രശ്നമുള്ളൂ.
അനേകം സമുദായങ്ങളും സംസ്കാരങ്ങളും ഉള്ള നാടാണിത്‌. ഓരോരുത്തർക്കും അവരവരുടെ സംസ്കാരം.
ഇവിടെ ഉടുത്തും ഉടുക്കാതെയും നടക്കാം. അന്യർക്ക്‌ ശല്യമാവരുതെന്ന്‌ മാത്രം.

ഇസ്ലാമിക കല : സൗന്ദര്യവും ആസ്വാദനവും- Ch. 15

ആശയസംവേദനത്തിന്റെ അലങ്കാര രൂപങ്ങളാണ്‌ ചിത്രകലയും ശിൽപകലയും. ഭൗതികതയുടെ കാൻവാസിൽ ഛായാചിത്രങ്ങൾ പതിയുമ്പോൾ ലഭിക്കുന്ന വാചാലതയും കലാരൂപങ്ങളിൽ കൊത്തുപണി തെളിയുമ്പോൾ പ്രകടമാകുന്ന മനോഹാരിതയുമാണിവിടെ വിഷയം. ഇസ്ലാമിക ദർപ്പണത്തിൽ ഉപരിപ്ലവതയിലുപരി ഒരു പരിചിന്തനത്തിന്റെ പ്രശ്നമാണിവിടെ… Moin Malayamma

The Grand Event

They were scared when they saw Omar pacing towards them with his sword in his hand. But Hamzah, henceforth the lion of Allah, said: “Yes’; that is `Omar coming to us; if he is coming for good and aiming whole-heartedly at adopting our faith, that is what we will wish and hope; if otherwise, by the Will of Allah we will easily get rid of him.” At the door of the house, `Omar asked the Prophet’s permission to go in, and the Prophet gave him that permission. With his sword back into its sheath, `Omar stepped in and beaded directly for the Prophet who at once caught hold of `Omar’s garb and the sword-belt saying: “How long, O`Omar, will you not refrain from persecuting, until Allah sends some disaster upon you?” And `Omar replied: “I testify that there is no god but Allah and that you are His Prophet!” Filled with delight the Prophet shouted, “Allahu Akbar! Greater is Allah,” and all the Companions repeated it after him

അദ്ധ്യായം 10 : സ്ത്രീപുരുഷ സംഗമം

അന്യ സ്ത്രീയെ കാണൽ പുരുഷന്ന്‌ അനുവദനീയമായ സന്ദർഭം ഉണ്ട്‌.
വിശ്വസ്തനായ ഡോക്ടർക്ക്‌ ചികിത്സാവശ്യാർത്ഥം മാത്രം അന്യ സ്ത്രീയെ നോക്കാം. പരിച്ഛേദന കർമാവശ്യാർത്ഥം ലിംഗം നോക്കുന്നത്‌ അനുവദനീയമാണ്‌. - അഥവാ അത്യാവശ്യ ഘട്ടങ്ങളിൽ ചിലത്‌ അനുവദനീയമാവവുന്നു എന്നു ചുരുമം.

ഇസ്ലാമിക കല : സൗന്ദര്യവും ആസ്വാദനവും- Ch. 14

പാലസുകളിലെ വിശുദ്ധി
കൊട്ടാരങ്ങൾ ഇസ്ലാമിക വാസ്തുശിൽപത്തിന്റെ ജീവസുറ്റ ചാലകങ്ങളാണ്‌. തനിമയുറ്റ കലാരൂപങ്ങളെപ്പോലെ ദർശനചാരുതയോടെ തലയുയർത്തി നിൽക്കുന്ന ഇവ മനുഷ്യനു മുമ്പിൽ നൂറ്റാണ്ടുകളുടെ കഥ പറയുന്നു. പഴമയിൽ തെളിയുന്ന പുതുമയെന്ന പോലെ കാലഹരണപ്പെടാത്ത ചില ആശയങ്ങളെയാണ്‌ ഇത്‌ പ്രതിനിധാനം ചെയ്യുന്നത്‌. അർഥരൂപങ്ങളിൽ നിത്യനൂതനത്വത്തിന്റെ അടിസ്ഥാന ശിലകളാണിവ… Moin Malayamma

Before The Grand Event

Our man is `Omar ibnul-Khattab, of a tribe called Bani `Adiy. His father, Al-Khattab ibn Nufail, was not well-off, though he was well-known for his violence and brutal nature. There is no doubt that `Omar inherited the severity and violence of his father, and that had it not been for his adoption of Islam, he might have lived among the people of his tribe, as his father had done before, a man with a ruthless heart and a violence of character that could never have been suppressed .

അദ്ധ്യായം 9 : ഔറത്ത്‌ സ്ത്രീകൾ തമ്മിൽ

സൂറക്കു ന്നൂറിലെ മുപ്പത്തൊന്നാം സൂക്തത്തിൽ മനുഷ്യവർഗത്തിൽ പൊതുവിലും മുസ്ലിം സ്ത്രീപുരുഷൻമാർക്ക്‌ പ്രത്യേകമായും അല്ലാഹു ഒരു സാംസ്കാരിക വ്യവസ്ഥിതി വിവരിക്കുന്നുണ്ട്‌. കാണൽ അനുവദനീയമല്ലാത്തവ കാണാതിരിക്കാനായി പുരുഷൻമാർ കണ്ണടക്കുകയും ഗുഹ്യസ്ഥാനം വഴി വരുന്ന മഹാവിപത്തിനെ കരുതിയിരിക്കുകയും ചെയ്യാൻ ഉപദേശിക്കുന്ന സൃഷ്ടാവ്‌, അതാണവർക്ക്‌ പരിശുദ്ധിക്ക്‌ നല്ലതെന്നും അല്ലാഹു നിങ്ങൾ ചെയ്യുന്നതിന്റെ ആന്തരിക രഹസ്യം അറിയുന്നവനാണെന്നും മുന്നറിയിപ്പ്‌ തരികയും ചെയ്തിട്ടുണ്ട്‌.
അല്ലാഹുവിന്റെ നിയമങ്ങൾ പാലിക്കാത്ത അമുസ്ലിംകൾ അന്ത്യമില്ലാത്ത ശിക്ഷ അനുഭവിക്കേണ്ടി വരും. മുസ്ലിംകൾ അല്ലാഹുവിന്റെ അനുഗ്രഹത്തിന്‌ വിധേയരാവണമെങ്കിൽ നിശിദ്ധമായത്‌ കാണാതിരിക്കുവാൻ ശ്രദ്ധിക്കുക തന്നെ വേണം. മനുശ്ന്റെ ഉള്ളിലുള്ള ദേഹേച്ഛയെ ഇക്കിളിപ്പെടുത്തി പുറത്തു വരുത്തുന്നത്‌ ദീർഘദർശനമാണ്‌. അതു കൊണ്ടാണ്‌ ‘നീല നർത്തകിമാരുടെ’ കാബറെയും അശ്ലീലഘഘങ്ങളായ ചിത്രങ്ങളും സിനിമകളും വീഡിയോകളും കാണുന്നതിനെയും പൈങ്കിളി സാഹിത്യങ്ങൾ പാരായണം ചെയ്യുന്നതിനെയും ഇസ്ലാം നിരുത്സാഹപ്പെടുത്തുന്നത്‌.
സ്ത്രീ ശരീരത്തിൽ ഒതുങ്ങിയതും പവിത്രത പുലർത്താനായി മറച്ചു നടക്കേണ്ടതുമായ രഹസ്യഭാഗങ്ങൾ പരസ്യമാക്കുന്നതിന്‌ ഇസ്ലാം അനുവദിക്കുന്നില്ല. ഇസ്ലാമിന്റെ സംസ്കാരം അതിനു വിപരീതമാണ്‌.

ഇസ്ലാമിക കല : സൗന്ദര്യവും ആസ്വാദനവും- Ch. 13

അയോസോഫിയ മസ്ജിദ്‌
ഇസ്ലാമിക വാസ്തുശിൽപങ്ങൾ സംസ്കാരത്തിന്റെ സാക്ഷിമൊഴികളാണ്‌. വിശ്വാസത്തിന്റെയും നിലപാടുകളുടെയും ആത്മപ്രകാശനമാണ്‌ അവ. തുർക്കിയിലെ ഹമാമുകൾ (പൊതുകുളിമുറികൾ) മുതൽ കാശ്മീർ താഴ്‌വരയിലെ നയന മനോഹരങ്ങളായ ഉദ്യാനങ്ങൾ വരെയും ആഫ്രിക്കയിലെ കളിമൺ നിർമിത പള്ളികൾ മുതൽ നീലിമയുടെ സകല സൗന്ദര്യങ്ങളും ആവാഹിച്ച്‌ നിലകൊള്ളുന്ന ഇസ്വ്ഫഹാനിലെ മഖ്ബറകൾ വരെയും ഈ അദൃശ്യസത്ത വ്യാപരിച്ചുകിടക്കുന്നുണ്ട്‌…Moin Malayamma

Expulsion of the Palestinians from their Homes

And just as the Zionists exercised terrorism against their own countrymen (in Iraq, Libya and Yemen) to convince them to go to Israel, after they loved their life in other countries that guarded their dignity and honor, they also exercised it against the Palestinians to force them to leave their land and evacuate it for the sake of the new incomers who caused the miseries and wars witnessed in the region to this day. These Zionist terrorist acts against the Palestinians since the beginning of the last century triggered horrible massacres.

അദ്ധ്യായം 8 : ഭവനങ്ങളിലെ മര്യാദകൾ

സ്വന്തം ഭവനം അതാത്‌ കുടുംബത്തിന്റെ പർദ്ദയാണ്‌. അന്യരുടെ ദൃഷ്ടിയിൽ നിന്ന്‌ അത്‌ ആ കുടുംബത്തിന്റെ അഭ്യന്തര കാര്യങ്ങൾ, അന്യർ അറിയോണ്ടതില്ലാത്ത സ്വകാര്യങ്ങൾ, സ്ത്രീകളെയും മക്കളെയും എല്ലാം സുരക്ഷിതമായി മറക്കുന്ന പർദ്ദയാണ്‌ ഭവനം. സ്വഭവനത്തിൽ ഭാര്യാഭർത്താക്കൾക്ക്‌, അന്യരുടെ ദൃഷ്ടിയിൽ പെടുന്നത്‌ അഭികാമ്യമല്ലാത്ത പെരുമാറ്റങ്ങളും വേഴ്ചകളും നിർഭയമായി നിർവഹിക്കാം.

ഇസ്ലാമിക കല : സൗന്ദര്യവും ആസ്വാദനവും- Ch. 12

മാതൃകാ വാസ്തുശിൽപങ്ങൾ
പള്ളികളും കലാലയങ്ങളുമായിരുന്നു ഇസ്ലാമിക വാസ്തുശിൽപത്തിന്റെ പ്രാരംഭ രൂപങ്ങൾ. ഒരു മതത്തിന്റെ അടിത്തറയിൽ പുഷ്ടി പ്രാപിച്ചതിനാൽ ചില പരിധികൾക്കും ക്രമങ്ങൾക്കും അധീനമായിരുന്നു അത്‌. സരളതയിൽ നിന്ന്‌ തുടങ്ങി സങ്കീർണതയുടെ അരികിലെത്തി ഇസ്ലാമിക വാസ്തുകലയുടെ സ്വഭാവം തന്നെ മാറിക്കഴിഞ്ഞിരിക്കയാണ്‌. വിജ്ഞാനീയങ്ങളും ആധ്യാത്മികതയുമായി ബന്ധമുള്ള ഇത്‌ മതേതര മുഖത്തോടെയാണ്‌ ഇന്ന്‌ ജന്മം നൽകപ്പെടുന്നത്‌… Moin Malayamma

ഇസ്ലാമിക കല : സൗന്ദര്യവും ആസ്വാദനവും- Ch. 11

ഇസ്ലാമിക വാസ്തുവിദ്യ അലങ്കാരത്തിന്റെ മൂർധന്യതയാണ്‌. അനുപമമായ ക്രമീകരണവും അസാധാരണമായ സമീപനവുമാണ്‌ ഇതിനെ വ്യതിരിക്തമാക്കുന്നത്‌. തനിമയാർന്ന പൈതൃകത്തിന്റെ വശ്യമായ കോണുകൾ ഒന്നല്ലെങ്കിൽ മറ്റൊരു വിധത്തിൽ ഇതാവാഹിച്ചിരിക്കുന്നു. നാമിന്ന്‌ കാണുന്ന മുസ്ലിം വാസ്തുശിൽപത്തിന്റെ ചാരുത ഇത്തരം ചില അവശ്യഘടകങ്ങളുടെ സ്വതന്ത്രമായ അവതരണമാണ്‌. ഈ വിചിത്ര ചിത്രണങ്ങളിലൂടെയാണ്‌ കലാപ്രേമികൾ അവയുടെ ആത്മാവിലേക്ക്‌ ഇറങ്ങിച്ചെല്ലുന്നത്‌… Moin Malayamma

Jewish emigration to Palestine

In the year 1869, as a result of pressures exerted by the European countries over the Ottoman State, due to its piled up debts and its weakness, the latter issued a law, that allowed the foreigners, whether they were individuals, institutions, or companies to have properties, and in all lands of the State, whether inside cities or outside them. Thus such permission to the foreigners to possess lands in Palestine was a source of anxiety to the peasants and the people of the country, because it was the offset to the Jewish infiltration and the buying of lands under the foreign protection and prerogatives. The Zionist greed in buying lands started, where they began to tempt the peasants and big feudal lords from the foreigners to sell their lands, the peasants began to feel worried about the fate of their lands and lives.

അദ്ധ്യായം 7 : പാരസ്പര്യം

ഇസ്ലാമിക ശരീഅത്ത്‌ ജീവിതത്തിനുള്ള സമഗ്രപദ്ധതിയാണ്‌. ചില രംഗത്ത്‌ ചിലർക്ക്‌ വൈകല്യം തോന്നുമെങ്കിലും വേറെ രംഗത്ത്‌ അത്‌ നികത്തപ്പെട്ടിരിക്കുന്നതായി കാണാം. സ്ത്രീകളോട്‌ വീട്ടിൽ അടങ്ങിയൊതുങ്ങി നിൽക്കാൻ ഖുർആൻ ആജ്ഞാപിച്ചപ്പോൾ ആ ശരീഅത്ത്‌ തന്നെ സ്ത്രീകളുടെ പൂർണ സംരക്ഷണ ചുമതല പുരുഷൻമാരെ ഏൽപ്പിച്ചിരിക്കുകയാണ്‌. അത്യാവശ്യ ഘട്ടങ്ങളിലല്ലാതെ സ്ത്രീകൾ പുറത്തു ജോലി ചെയ്യരുതെന്നണ്‌ ഇത്‌ നൽകുന്ന പാഠം.

ഇസ്ലാമിക കല : സൗന്ദര്യവും ആസ്വാദനവും- Ch. 10

അദൃശ്യങ്ങളിലേക്ക്‌ വ്യാപിച്ചുകിടക്കുന്ന അലങ്കാര രൂപങ്ങളാണ്‌ അറബെസ്ഖ്‌. ഇതര കലാശൈലികളിൽ നിന്ന്‌ തുലോം ഭിന്നമായി അസ്ഥിരതയും അനശ്വരതയും മുന്നോട്ടുവെക്കുന്ന ഇത്‌ ഇസ്ലാമിക കലാരൂപങ്ങളുടെ അവിഭക്ത കോണുകളായാണ്‌ പരിഗണിക്കപ്പെടുന്നത്‌. സാധാരണക്കാരനെ സംബന്ധിച്ചിടത്തോളം കാഴ്ചകൾക്കപ്പുറത്തുള്ള ഒരു മഹാ വിഹായസ്സിലേക്കാണ്‌ ഇത്‌ വാതിൽ തുറക്കുന്നത്‌… Moin Malayammil

സയണിസം: വഞ്ചനയുടെ പ്രത്യേയശാസ്ത്രം

‘സിയോണ്‍’ എന്ന പര്‍വ്വത്തില്‍ നിന്നാണ്‌ ‘സയണിസം’ എന്ന പദം ഉടലെടുക്കുന്നത്‌. ഈ പര്‍വ്വത നിര സിയോണുകളുടെ ആരാധനാ കേന്ദ്രമായിരുന്നുവെന്ന്‌ പറയപ്പെടുന്നു. പത്തൊമ്പതാം നൂറ്റാണ്ടിന്റെ അവസാനത്തിലാണ്‌ ലോകത്ത്‌ സയണിസ്റ്റ്‌ പ്രസ്ഥാനം ഉടലെടുക്കുന്നത്‌. ഇവരുടെ അടിസ്ഥാന വാദങ്ങള്‍ മൂന്നെണ്ണമാണ്‌. ഒന്ന്‌; യഹൂദര്‍ യഹോവയുടെ തെരെഞ്ഞെടുക്കപ്പെട്ട ജനതയാണ്‌. രണ്ട്‌; ലോകവും അതിലുള്ളത്‌ മുഴുവനും യഹൂദരുടെ സ്വന്തം സ്വത്താണ്‌. വേറൊരാള്‍ക്കും അവയില്‍ കൈവെക്കാനവകാശമില്ല. മൂന്നാമതായി ഫലസ്തീനിലെ വിശുദ്ധ മണ്ണിലേക്കുള്ള മടക്കം അവര്‍ക്ക്‌ വാഗ്ദാനം ചെയ്യപ്പെട്ടതാണ്‌. ഈ കപട വാദമുഖങ്ങളിലാണ്‌ സയണിസത്തിന്റെ അടിത്തറ വാര്‍ത്തിട്ടുള്ളത്‌.

ഇസ്ലാമിക കല : സൗന്ദര്യവും ആസ്വാദനവും- Ch. 9

കാലിഗ്രഫിയിലെ പുതുസ്വരങ്ങൾ

കാലിഗ്രഫി അണയാത്ത ഒരു പ്രവാഹമായിരുന്നു. തിരുനബി � യുടെ സമക്ഷം നാന്ദി കുറിച്ച്‌ ഇന്നും മാർഗവൈവിധ്യങ്ങളുടെ ചുരുളുകൾ തേടി പുതിയ മേടുകൾ പ്രാപിച്ചുകൊണ്ടിരിക്കുകയാണത്‌. മധ്യകാല രൂപങ്ങളോട്‌ താദാത്മ്യം നിലനിറുത്തുന്നവ സൃഷ്ടിക്കപ്പെടുന്നില്ലെങ്കിലും ഇന്ന്‌ അവയുടെ തന്നെ പുനഃപ്രകാശനമോ അനുകരണമോ ആണ്‌ നടക്കുന്നത്‌. .. Moin Malayammil

The Division Project

On the 7th of June 1937, the Royal Committee headed by Lord Bill issued a report that dealt with demonstrating the point of view of both the Arab and Jew leaders, the committee recommended that the Palestinian case could not be solved, except on the basis of the suggestion of dividing Palestine

അദ്ധ്യായം 6 : മാന്യമായ വസ്ത്ര ധാരണം

മാന്യമായ വസ്ത്ര ധാരണം
സമൂഹത്തിൽ മാന്യതയുള്ള വസ്ത്രം അണിയാനാണ്‌ ഇസ്ലാം പ്രോത്സാഹിപ്പിക്കുന്നത്‌. സുഖമായും സൈർവമായും ജീവിക്കാനുതകുന്ന സംവിധാനത്തിനാവശ്യമായ നിർദ്ദേശങ്ങൾ സൃഷ്ടാവ്‌ അവതരിപ്പിച്ചിട്ടുണ്ട്‌. സൃഷ്ടാവിന്റെ നിഷ്കർഷക്ക്‌ വിധേയരായി മാത്രമെ അവൻ അനുവദിച്ച അനുഗ്രഹങ്ങൾ ഉപയോഗിക്കാവൂ.
മനുഷ്യരെ, നിങ്ങൾ മറക്കേണ്ട ഭാഗങ്ങൾ മറക്കുവാനായി വസ്ത്രങ്ങളും ഉപയുക്തമായ തുകലുകളും നാം ഉൽപാദിപ്പിച്ചു തരുന്നു. (വി.ഖു)

ഇസ്ലാമിക കല : സൗന്ദര്യവും ആസ്വാദനവും- Ch. 8

വിശുദ്ധ ഖുർആനിന്റെ കലാവിഷ്കാരമായ കാലിഗ്രഫികക്‌ അനേകം ആത്മികതലങ്ങളുണ്ട്‌. ഇത്‌ സ്വീകരിക്കുന്ന സ്വഭാവങ്ങളും അവതരിപ്പിക്കപ്പെടുന്ന പശ്ചാത്തലവുമാണ്‌ ഇവയെ പ്രസ്പഷ്ടമാക്കുന്നത്‌. അക്ഷരങ്ങളുടെ വടിവും വലുപ്പവും സൂചിപ്പിക്കുന്നതുപോലെ അവയുടെ ആഖ്യാന ശൈലിയും ദൈവികതയുമായി ബന്ധപ്പെട്ടിരിക്കുന്നു. പുഞ്ചിരിക്കുന്ന മനുഷ്യരിൽ തരളിതമാവുന്ന വികാരങ്ങളെപ്പോലെ ഈ അലംകൃത രൂപത്തിലും മനുഷ്യാത്മാവിനെ മദിക്കുന്ന എന്തോ കുടിയിരിപ്പുണ്ട്‌. അക്ഷരങ്ങളുടെ മൂർത്തതയും പ്രകടനാത്മകതയും ചർച്ച ചെയ്യപ്പെടുന്നതിനു മുമ്പ്‌ ഈ അതിഭൗതിക വീക്ഷണങ്ങളാണ്‌ അനാവൃതമാകേണ്ടത്‌. .. Moin Malayamma

ഇസ്ലാമിക കല : സൗന്ദര്യവും ആസ്വാദനവും- Ch. 7

ഇസ്ലാമിക കലയുടെ തനിമ തുളുമ്പുന്ന ഏറ്റവും വലിയ കലാരൂപമാണ്‌ കാലിഗ്രഫി. ദൈവികവചനങ്ങളുടെ ശാശ്വതീകരണത്തിന്‌ അടിവരയിടുന്ന ഇത്‌(1) ഫലഭൂയിഷ്ടമായ മുസ്ലിം നാഗരികതയുടെ ഒരപൂർവ സൃഷ്ടിയാണ്‌. അക്ഷരാലങ്കാരത്തിന്റെ മൂർധന്യതക്കു പുറമെ ആത്മൈക്യത്തിന്റെ ആവിഷ്കാരമാണ്‌ ഇത്‌ സാധ്യമാക്കുന്നത്‌. സത്യത്തിൽ ഭൗതികതയുടെ ഊഷരതയിൽ നിന്ന്‌ ദൈവികതയുടെ നിർമലതയിലേക്കുള്ള ഒരു വാതായാനമാണിവിടെ തുറക്കപ്പെടുന്നത്‌. ആത്മികത കൊതിക്കുന്നവർക്ക്‌ ഖുർആൻ സൂക്തങ്ങളിലേക്ക്‌ ഇറങ്ങിച്ചെല്ലാനുള്ള അവസരം… Moin Malayamma

ഇസ്ലാമിക കല : സൗന്ദര്യവും ആസ്വാദനവും- Ch. 6

ഇസ്ലാമികവൽകൃത കലകൾക്കു പുറമെ ഇസ്ലാമിക മൂല്യങ്ങളോടെയും തന്മയത്വത്തോടെയും പിറവി കൊണ്ട കലാരൂപങ്ങൾ ധാരാളമാണ്‌. ഇസ്തംബൂളിലെ അയാസോഫിയയും ഡെസിഫോണിലെ സസാനിയൻ പാലസും ഇസ്ലാമിക കലയുടെ മൂർധന്യദശ പുൽകുമ്പോൾ മദീനയിലെ മസിജ്ദുന്നബവിയും ബഗ്ദാദിലെ അബ്ബാസീ പാലസും വീക്ഷണത്തിൽ അതിതുംഗപദത്തെയാണ്‌ പ്രതിനിധീകരിക്കുന്നത്‌. മൗലികതയും ഭാവപ്പകർച്ചയും വ്യത്യാസമാണിവിടെ. രണ്ടും ദൈവികപ്രോക്ത ആശയങ്ങളുടെ സംഗമനിലമെങ്കിലും പരിശുദ്ധിയുടെ പിന്നാമ്പുറങ്ങളിൽ വിവേചനത്തിന്റെ സാധ്യതകളുണ്ട്‌.

The Zionist Settlement in Palestine

It is noted that during the Ottoman rule, the government did not object to the dwelling of the Jews in its territories, but they objected to their migration from other countries to their regions, and heading specifically to Palestine. Ever since the beginning, the Sublime Porte issued instructions to its consuls to inform the Jews, desiring to migrate to Palestine, that they were not allowed to settle in Palestine as foreigners, and that they should acquire the Ottoman nationality, and abide by the enforced regulations in the provinces, where they wanted to reside. But despite the official stance of the Ottoman government, there was a noticeable increase in the Zionist settlement activity in Palestine, which occurred through twisted means, and through the support of the foreign consuls to them, and by giving bribes to the Ottoman government employees, who succumbed in some cases to the continuous pressure and insistence. In addition to this, the Jews’ endeavors in buying lands, and establishing settlements, did not wane for a day. History mentions that with the increase of the Zionist settlement movement, and the attempts to take over lands by all means, whether legitimate or not, the Arabic resistance movement started to grow, especially among the peasant and Bedouin, who fought against such settlements arising over their land, and forcing them out of it. Such resistance intensified till it pervaded most of the villages and cities, and the objection of people to this activity was conveyed to the Turkish Parliament through the Palestinian leaders, moreover, there was an intense attack on part of the opposition party for not putting an end to such practices. Nevertheless, the Zionist political power continued to augment, and the Zionist settling was further reinforced during the Second Migration in 1904-1914. All this can be traced to the corruption of the Ottoman administration during that time, and the connivance of some of the Masonic Ottomans and the Jews of Donma with the Zionist targets, in addition to the support of the consuls of the foreign countries to such acts

അദ്ധ്യായം 5 : ഗൃഹനാഥൻ

കുടുംബനാഥൻ ശ്രദ്ധിക്കേണ്ട കാര്യങ്ങളാണ്‌ പ്രധാനമായും ഇതു വരെ വിവരിച്ചു വന്നത്‌. കുടുംബത്തെ ദീനി അന്തരീക്ഷത്തിൽ വളർത്തേണ്ട ചുമതല കുടുംബനാഥനു തന്നെയാണ്‌. ഗൃഹനായിക ഇതിൽ ഉത്തമ സഹായിയായി വർത്തികയും വേണം.

ഇസ്ലാമിക കല : സൗന്ദര്യവും ആസ്വാദനവും- Ch. 5

ഏതെങ്കിലുമൊരു സുപ്രഭാതത്തിൽ പൊട്ടിവീണതോ ഒരു സമഗ്ര സഞ്ചിതരൂപമായി അവതരിച്ചതോ അല്ല ഇസ്ലാമിക കല. കാലനൈരന്തര്യത്തിനിടെ, ഊർജ്ജിതവും മൂല്യവത്തുമായ അന്വേഷണ-ഗവേഷണ-വീണ്ടുവെപ്പുകളിലൂടെ ഉടലെടുത്തതാണിത്‌. അവതരണപശ്ചാത്തലത്തിലെ സമൂഹം നാഗരികതയുമായി ഇതിന്‌ ബന്ധമുണ്ട്‌. ഒരുപക്ഷേ, കാഴ്ചയിലും വിഗഹവീക്ഷണത്തിലും അവയുടെ ബാഹ്യസൗഷ്ടവം പ്രതിഫലിക്കുകയും ചെയ്തേക്കാം. പക്ഷേ, ആത്മാവിന്റെ പുനഃപ്രവേശനമാണിവിടെ നടക്കുന്നത്‌. അതിഭൗതികതയുടെ ഊർജ്ജം സന്നിവേശിപ്പിക്കപ്പെടുകയാണ്‌. അഥവാ, ചില കാര്യകാരണങ്ങൾക്കധീനമായാണ്‌ ഇസ്ലാമിക കല രൂപപ്പെടുന്നത്‌.

അദ്ധ്യായം 4 : വീട്ടിനുള്ളിലെ സൗഹൃദം

എന്തെങ്കിലും കാരണവശാൽ, വീട്ടുകാരൻ വീട്ടുകാരിയെ വിവാഹ മോചനം ചെയ്താൽ പോലും അവൾവീട്ടിൽ നിന്ന്‌ പുറത്തു പോകാനോ അവളെ പുറത്താക്കാനോ പാടില്ല. മടക്കിയെടുക്കാൻ സൗകര്യമാക്കത്തക്ക വിധം, വിവാഹമോചനം ചെയ്യപ്പെട്ടവൾ ‘ഇദ്ദ’യുടെ കാലത്ത്‌ ഭർത്താവിന്റെ വീട്ടിൽ തന്നെ അകന്ന്‌ കഴിയണം. അക്കാലത്ത്‌ അവൾക്ക്‌ ചെലവ്‌ കൊടുക്കുകയും വേണം.

ഇസ്ലാമിക കല : സൗന്ദര്യവും ആസ്വാദനവും- Ch. 4

വിശ്വകലാ ചരിത്രത്തിലെ ഒരു നവോത്ഥാനമായിരുന്നു ഇസ്ലാമിന്റെ രംഗപ്രവേശത്തിലൂടെ സംഭവിച്ചത്‌. അന്നേ വരെ ലോകം അറിഞ്ഞതും ദർശിച്ചതുമായ കലാസമ്പ്രദായങ്ങളെ ആമൂലഗ്രസ്തം മാറ്റിമറിക്കുന്നതായിരുന്നു ഇത്‌. ആകാര സൗഷ്ടവത്തിലുപരി ആത്മികതലങ്ങൾക്കാണിവിടെ പ്രാധാന്യം. ശൈലിയും രീതിയും ആരുടേതായാലും ഉപരിപ്ലവതയുടെ ദൈവിക ചമൽക്കാരമാണിവിടെ. കൂടാതെ, സത്തയിൽ സന്നിവേശിപ്പിക്കപ്പെടുന്ന അതിന്ദ്രീയ ചാതുരിയും അനിർവചനീയമായ വശ്യതയും ഇവിടെ പ്രകമാകുന്നു.

അദ്ധ്യായം 3 : വീട്ടു ലൈബ്രറി

വീട്ടുകാരുടെ നിത്യദിനചര്യ ദീനി ശരീഅത്ത്‌ നിയമമനുസരിച്ച്‌ തന്നെ നടത്തുവാനും ദീനി കർമശാസ്ത്രം യഥാവിധി പഠിക്കുവാനും, സഹായകമായ ഒരു നല്ല ഗ്രന്ഥ ശേഖരം വീട്ടിൽ സജ്ജമാക്കണം. അത്യാവശ്യ വിവരങ്ങൾ നൽകുന്ന ഇസ്ലാമിക പുസ്തകങ്ങൾ അതിലുണ്ടായിരിക്കണം. എളുപ്പം ആശയം ഗ്രഹിക്കത്തക്ക പുസ്തകങ്ങളും അത്യാവശ്യം പത്ര മാസികാ-വാരികകളുമാണതിൽ വേണ്ടത്‌. വീട്ടിൽ ആവശ്യക്കാർക്കൊക്കെ എടുത്ത്‌ ഉപയോഗിക്കത്തക്ക രീതിയിലാണ്‌ ഇത്തരം ഗ്രന്ഥങ്ങൾ സജ്ജീകരിക്കേണ്ടത്‌. വീട്ടുകാരിൽ വായനാശീലം വളർത്തണം. വായിക്കാൻ പ്രേരിപ്പിക്കണം.

ഇസ്ലാമിക കല : സൗന്ദര്യവും ആസ്വാദനവും- Ch. 3

ഭൗതിക ദർശനങ്ങളുടെ ബഹുലതക്കു മുമ്പിലാണ്‌ ഇസ്ലാമിക കല രൂപപ്പെടുന്നത്‌. സമീപിക്കുന്നതിനെല്ലാം സൗന്ദര്യം ദർശിച്ച്‌ ആത്മികത പകരുന്ന ഇതിന്റെ രംഗപ്രവേശം തീർത്തും വിസ്മയാവഹമായിരുന്നു. അഗ്നിയാരാധകർക്കോ ത്രിത്വവാദികൾക്കോ ഉൾക്കൊള്ളാനാവാത്ത വിധം ദീർഘവീക്ഷണത്തോടും വിമലീകരണ ബോധത്തോടും സംവിധാനിക്കപ്പെട്ടതായിരുന്നു ഈ മാറ്റം. കലകളെ സംബന്ധിച്ചിടത്തോളം പാരതന്ത്ര്യത്തിന്റെ കൂച്ചുവിലങ്ങുകളിൽ നിന്ന്‌ സ്വാതന്ത്ര്യത്തിന്റെ ശാദ്വലതയിലേക്കുള്ള ന്യായമായ പ്രവേശനമാണിത്‌.

ഇസ്ലാമിക കല : സൗന്ദര്യവും ആസ്വാദനവും- Ch. 2

ആത്മാവിന്റെ അന്തർഗതങ്ങൾ

ദ്രഷ്ടാവിന്‌ സ്രഷ്ടാവിനോടുള്ള വിധേയത്വമേറ്റുന്നവിധം സ്വന്തത്തെക്കുറിച്ച അവബോധം നൽകാൻ ശക്തമാണ്‌ ഇസ്ലാമിൽ കല. മനുഷ്യന്റെ ആത്മപരതയും ബുദ്ധിപരതയുമായി കെട്ടുപിണഞ്ഞുകിടക്കുന്ന ഇത്‌ ധിഷണാശാലികളായ ശിൽപികൾ ദൈവത്തിലേക്ക്‌ തീർത്ത നൂൽപാലങ്ങളാണ്‌. ആത്മസംഘർഷങ്ങളുടെ നടുത്തളത്തിൽ വ്യഥപൂണ്ട്‌ ഉഴറുന്ന മനുഷ്യനെ നിർവൃതിയുടെ നിതാന്തത്തയിലേക്ക്‌ ആനയിക്കുകയാണ്‌ ഇവ ചെയ്യുന്നത്‌. നിരൂപണാത്മകത എന്നതിലുപരി സുകൃത്യബോധവും അനുസരണമനോഭാവവുമാണ്‌ ഇവിടെ ഒരു വിശ്വാസിയുടെ കൈമുതൽ.

Israeli People

The word Israel refers to Jacob (peace be upon him), who was the son of Isaac and the grandson of Ibrahim (peace be upon them), who was the father of this nation. Ibrahim was born in the city of Ur of Chaldees, he arrived at the land of Canaan around the twentieth or twentieth-one century B.C., after leaving his country along with some members of his family to worship Allah acting upon the Divine Revelations sent down to him, as his clan used to worship idols, while he was monotheist.

ഇസ്ലാമിക കല : സൗന്ദര്യവും ആസ്വാദനവും- Ch. 1

തനിമ തുളുമ്പുന്ന നാഗരികതയുടെ ഏറ്റവും ലഘുതരങ്ങളായ സംവിധാനങ്ങളാണ്‌ കലാരൂപങ്ങൾ. സങ്കര സംസ്കാരങ്ങളുടെ കണ്ണാടിയെന്ന്‌ പലരും വിശേഷിപ്പിക്കുന്ന ഇത്‌ വസ്തുക്കളുടെ ഒരനുപമ ശ്രേണിയെയാണ്‌ ദ്രഷ്ടാക്കൾക്കു മുമ്പിൽ കാണിക്ക വെക്കുന്നത്‌. അഥവാ ഹ്രസ്വതയിലെ വാചാലത തരളിതമാവുകയാണിവിടെ. ഒരു സാക്ഷാൽ കലാകാരന്റെ മനോഗതങ്ങളാവട്ടെ, സംവേദനത്തിന്റെ നൂതന മുഖങ്ങൾ സാധിച്ചെടുക്കലാണ്‌. അതിനാൽ ഭാവാത്മകവും കലാപരവുമായ സമീപനങ്ങളായിരിക്കും ഈ വൃത്തത്തിൽ പ്രക്ഷുബ്ധതയുടെ ഹേതുക്കൾ.

അദ്ധ്യായം 2 : അലങ്കാരം

വീട്‌ സംവിധാനം ചെയ്യേണ്ടത്‌ എങ്ങനെ? ആദ്യമായി ഗൃഹനായികയെ തെരെഞ്ഞെടുക്കുന്നത്‌ തന്നെ ശ്രദ്ധിച്ചു വേണം… സ്വാലിഹത്തായ ഒരു സ്ത്രീ നാല്‌ വിജയങ്ങളില്‍ ഒന്നാണെന്ന പോലെ ചിത്ത സ്ത്രീ നാല്‌ പരാജയങ്ങളില്‍ ഒന്നുമാണ്‌. തിരുമേനി(സ) പറയുന്നു: സ്വാലിഹത്തായ സ്ത്രീ വന്‍ വിജയമാണ്‌. അവളെ കാണുി‍ന്നത്‌ കൌതുകവും, നിന്റെ അഭാവത്തില്‍ അവള്‍ സമ്പത്തിന്റെയും ശരീരത്തിന്റെയും കാര്യത്തില്‍ വിശ്വസ്തയുമാണ്‌. എന്നാല്‍ ചീത്ത സ്ത്രീയെ കാണുന്നത്‌ ലക്ഷണക്കേടും, അവള്‍ നാവു കൊണ്ട്‌ ഉപദ്രവിക്കുന്നവളമായിരിക്കും. മാത്രമല്ല ഭര്‍ത്താവിന്റെ അഭാവചചത്തില്‍ അവള്‍ക്ക്‌ തടിയും മതലും സൂക്ഷിക്കുവാന്‍ അവള്‍ക്കു കഴിയുകയുമില്ല(ഇബ്‌നു ഹിബ്ബാന്‍) … കുടുംബം by
അബ്‌ദുല്‍ മജീദ്‌ ഫൈസി

ഇസ്ലാമിക കല : സൗന്ദര്യവും ആസ്വാദനവും-അവതാരിക

ധാർമികവും അധാർമികവുമുണ്ട്‌. നല്ല അല്ലെങ്കിൽ ചീത്ത സംസാരം പോലെ. എഴുത്തിലും മൂല്യവും അശ്ലീലവുമുണ്ട്‌. മാനുഷിക നന്മക്ക്‌ മഹത്തായ സന്ദേശമാകുമ്പോഴെ കല ധാർമികമാവുന്നുള്ളൂ. അവയിലെ ദൈവികതയും മഹാത്മ്യമുള്ളൂ. പൊതുതലത്തിൽ ആരോഗ്യകരമായ ചിന്തകളും ദർശനങ്ങളും അനുവാചകരിൽ സൃഷ്ടിക്കുന്നതവയാണ്‌.

കല മതത്തിന്റെ പക്ഷത്ത്‌ നിന്നാകുമ്പോൾ മൂല്യവും സദാചാരവും നിഴലിച്ചോ മുഴച്ചോ നിൽക്കുന്നു. നന്മയുടെ പ്രചാരണമാണ്‌ മതങ്ങളുടെ ലക്ഷ്യം. അത്‌ കൊണ്ട്‌ സ്വാഭാവികമായും മതാചാരങ്ങളുടെ ഭാഗമായ കലയും ധാർമികതയുടെ മാനുഷിക നന്മയുടെ, പുരോഗതിയുടെ, ആത്മീയതയുടെയൊക്കെ ഭാഗമാവുന്നു. മറ്റൊരു വിധത്തിൽ പറഞ്ഞാൽ, കല മതത്തിന്റെ ഭാഗമേ ആകാവൂ. ലോകത്തിന്റെ പാരമ്പര്യവും സംസ്കാരവും പറഞ്ഞു തരുന്നത്‌ അത്തരമൊരു മനോഹര ആശയക്കൈമാറ്റ രീതിയാണ്‌… Dr. MK Muneer

The Whole Truth

When Christopher Columbus discovered the new continent, which is known today as America, the Arabic countries were then under the rule of a great Islamic state, namely the Ottoman Empire, which had extended its dominion over all the Arabic soil and countries known today, in addition to some other Islamic states. Such empire was the last Islamic state that had reigned over the Arabic region, and that was from the year 1516 till the year 1918.

Preface

The aim of this book is to inform the westerns of the truth about what is happening in the Middle East. In addition to conveying the point of view of the Arab and Muslims to them, directly and without the interception of the scissors of the Zionist censor. On that basis, the book is divided into 11 chapters, each of which tackles the most important issues that the American and all the westerns should know. But this great and crucial book is faced with a financing problem and in need of all the support to help publishing it as soon as possible.

അദ്ധ്യായം 1 : നമ്മുടെ വീട്‌

സ്വന്തമായി ഒകരു വീട്‌ ഒരനുഗ്രഹം തന്നെ. അതില്ലാത്തവര്‍ അഭയാര്‍ത്ഥി കേന്ദ്രത്തിലോ, പീടികത്തിണ്ണയിലോ, ചേരികളിലോ, കഴിഞ്ഞു കൂടുന്നു. താല്‍കാലികമായ തമ്പടിച്ചാണവര്‍ ജീവിതം കഴിക്കുന്നത്‌. കിടന്നു പൊറുക്കാന്‍ ഒരു വീടുള്ളതിന്റെ വിലയും സൌകര്യവും, വീടില്ലാതെ അലഞ്ഞു തിരിഞ്ഞു നടക്കുമ്പോള്‍ മനസ്സിലാവും. ഒരു കുടിലില്ലെങ്കിലും സ്വന്തമായി കിട്ടുക ഏതു മനുഷ്യന്റെയും ജീവിതാഭിലാഷമാണ്‌. വീടില്ലാത്തവന്റെ മനോവേദന അവസാനിക്കുക ഒരു കുടിലെങ്കിലും കെട്ടിയാലാണ്‌. വീടില്ലാത്ത്‌ എത്രയേറെ മനുഷ്യരാണ്‌ അന്യരുടെ കടത്തിണ്ണകളിലും പൊതു പാര്‍ക്കിലും തുറന്ന കടല്‍കരയിലുമൊക്കെ അന്തിയുറങ്ങി ജീവിതകാലം തള്ളി നീക്കുന്നത്‌…. കുടുംബം by അബ്‌ദുല്‍ മജീദ്‌ ഫൈസി

What Next?

We know that the path we have chosen for ourselves is not strewn with flowers. It is rather a way that calls for sweat, blood and tears. It demands sacrifices, self-immolation, tribulations and a readiness to exert ourselves to the utmost. But there is nothing strange in this, for similar is the case with every other movement. Sacrifices are inevitable. There is no short cut to success.

Islam and Communism

The Muslims who believe in the Beneficence of God as well as His immense Grace embracing all His creatures and who believe that it is God Who sends to them His apostles to guide them aright and who believe that Islam is not subject to the economic exigencies but ascends far above them, how can such Muslims adopt with impunity the communism which holds that all the different stages of human progress are determined by the interplay of the opposing forces alone, thus leaving no place for God’s will or any other factor or initiative save that lent to it by economic existence, the pressure of need.

Islam and Idealism

Thus the problem we are dealing with in the final analysis crystallizes into the fundamental question: Is a particular socio-economic and political system practicable or not? This is the only criterion whereby the practicability or otherwise of a system can be judged aright. Judging from this standpoint we find that the Islamic system of life is in fact a practical system of life, for it was the first system ever practically applied to human life on the face of this earth.